وهذه المجموعة تكونها مخطوطات : المتحف البريطاني ، والتيمورية ، وشيخ مراد ، وحسين جلبي . وقد سميتها المجموعة المغربية ، لأن إحداها - وهي مخطوطة شيخ مراد - مكتوبة بخط مغربي ، ولأنها في روايتها ، والإجازة بها صادرة عن سلسلة مغربية . وهذه المجموعة ترتب أقوال الشيوخ ترتيباً يختلف كثيراً جداً عن ترتيبها في المجموعة الأخرى . ومنها نسختان محذوفتا الإسناد ، وهما : نسخة التيمورية ، ونسخة المتحف البريطاني . فأما المجموعة الأخرى ، وهي التي دعوتها : مجموعة قوله ، فإن ترتيب ذي النون فيها الثاني . وكلها كذلك ترتيب أقوال المشايخ ، على نحو تختلف بع عن المجموعة المغربية . وتضم هذه المجموعة نسخ : قوله ، وبرلين ، وعاشر . وهذه النسخ جميعها مكتوبة بخط نسخي جيد ، وقد أعتني بها عناية خاصة ، في تزينها وتنميقها . وهي مكتوبة في فترات متقاربة مما يقطع بأنها أخذت عن أم واحدة ، لا نعرف راويها أو مسندها . وكان أمامي أن أختار بين أن أتخذ نسخ إحدى المجموعتين - بعد تفردها من غيرها بمميزات - فأثبتها بما فيها أصلاً ، وأشير في ذيل أوراقه في اختلاف روايات النسخ الأخرى . أو أن أختار من بين الترتيبات ترتيباً أرتضيه وأشير إلى غيره . ولكني آثرت طريقة أخرى . آثرت أن اتخذ إحدى نسخ مجموعة قوله أصلاً ، في ترتيب الشيوخ وسرد أقوالهم ، أما في تحقيق الأقوال نفسها ، فلم أتقيد بنسخة بعينها , بل أثبت ما رأيته صواباً في الصلب ، وأشرت إلى ما عداه في الذيل . وقد كانت النسخة التي اتخذتها أصلاً ، هي مخطوطة خزانة قوله ، من بين مجموعتها . وذلك لأن في هذه المجموعة أقدم الأصول استنساخاً ، وأوضحها كتابة ، وأكثرها اتفاقاً مع ، ما روي عن أبي عبد الرحمن ، في " تاريخ بغداد " و " الرسالة القشيرية " و " حلية الأولياء " . فخصصت من بينها مخطوطة خزانة قوله - وإن تأخرت عن مخطوطة برلين